Dostoievski entendió que el tormento más devastador no es físico, sino existencial. No hace falta látigo ni prisión: basta con condenar a alguien a realizar un trabajo sin propósito, absolutamente carente de sentido. La inutilidad es más corrosiva que el dolor, porque mina la raíz misma de lo humano: la necesidad de que nuestros actos estén ligados a un fin.
El hombre puede soportar penurias si cree que sirven para algo, incluso el sufrimiento se vuelve tolerable cuando se inscribe en un horizonte de significado. Lo insoportable es la repetición absurda, el esfuerzo vacío, la sensación de que cada gesto se anula en el mismo instante en que se ejecuta.
Por eso los sistemas de dominación siempre han entendido el poder de la tarea absurda: cavar zanjas para volver a taparlas, copiar textos que serán destruidos, cumplir con métricas inútiles en una oficina que solo produce burocracia. La inutilidad no mata de inmediato, pero despoja lentamente de voluntad, identidad y esperanza.
El hombre puede soportar penurias si cree que sirven para algo, incluso el sufrimiento se vuelve tolerable cuando se inscribe en un horizonte de significado. Lo insoportable es la repetición absurda, el esfuerzo vacío, la sensación de que cada gesto se anula en el mismo instante en que se ejecuta.
Por eso los sistemas de dominación siempre han entendido el poder de la tarea absurda: cavar zanjas para volver a taparlas, copiar textos que serán destruidos, cumplir con métricas inútiles en una oficina que solo produce burocracia. La inutilidad no mata de inmediato, pero despoja lentamente de voluntad, identidad y esperanza.
